Jean's 宇宙記錄

(一) 有意識地持續牽引韁繩

我們平常都受到繁雜的思緒與感情擺佈、認為「我這個感情、意識」就是我們的心，對於心靈並不會去做階段式的掌握。

而瑜伽便是將目標放在這裡，告訴我們要階段式地審視我們的內在心靈。西元前四世紀前後的古老瑜伽文獻，用車夫手持韁繩操控牛馬，來比喻統馭心靈或感覺器官，用動態的方式表現內心的樣態。

於是，自我就是車上的乘客，身體就是車輛，被套著名為意識的韁繩，聯繫著感覺器官這匹牛或馬。所以，牛馬奔走的道路，就是感覺器官所感佑的對象。手握韁繩的車夫則是控制心或意識的主體，階段式地掌握著我們的精神作用。

如果是優秀的車夫，感覺器官也會變得柔順，但是如果車夫不牢靠，就會如同野馬般暴走。

人們常說「某人沒有自知之明」這是負面的說法。換句話說，那是代表想要活得更好，就要從了解自己開始。不是向外探尋，而是從改變自己做起，因為實現這目標的思想與實踐法，瑜伽都已具備。

(二) 讓氣集中在文字上的「抄經」

抄經也包含了瑜伽的要素。一般抄寫的是般若心經，透過專注、仔細的謄寫，可以體驗到獨特的清爽感。

般若心經共有二六二個字，將氣集中在筆尖來書寫的過程，就是瑜伽的行為。將心願帶入或者使氣鎮靜，或者帶著其他各式各樣的想法，一個字、一個字地，或者每一筆畫都心無旁騖，慎重地書寫。

要迅速地做事情或許還算簡單，但抄經反而要仔細、緩慢，而且均勻、不亂，這就需要額外的努力了。不是寫得好不好的問題，而是努力慎重的行為，這樣既可以吹熄紊亂的心火，也能調整呼吸、使氣鎮靜。這當中便包含了瑜伽或禪的意義。

呼吸的品質會改變人生﹗